8月7日，由香港圆玄学院、陕西师范大学共同主办，陕西师范大学政治经济学院承办的“第十三届国际场有哲学学术研讨会”在我校启夏苑开幕。开幕式由政治经济学院副院长赵卫国主持。

    本次研讨会以哲学中的“语言转向、身体转向与非实体转向”等三大转向与近现代中西哲学为主题进行研讨。国际场有哲学研究所所长、场有哲学研究院院长、第十三届场有哲学研讨会主任委员唐力权教授，香港道教联合会学务部主任、圆玄学院宗教及文化发展委员会委员汤伟侠先生，我校副校长萧正洪教授、陕西省社科联主席赵世超教授、陕西省社科联名誉主席赵馥洁教授、政治经济学院院长袁祖社教授等出席了会议。来自美国肯特州立大学、美国罗文大学、香港中文大学、浙江大学、深圳大学、武汉大学、吉林大学、西安交通大学、西北政法大学、陕西师范大学等高校的40余名学者约出席了开幕式。第十三届场有哲学研讨会副主任委员、政治经济学院刘学智教授也出席了这次会议。

    萧正洪副校长在开幕式上代表学校致辞，对远道而来的专家学者表示热烈欢迎，对这次研讨会在我校召开表示热烈祝贺！他在致辞中对此次研讨会的意义给予充分肯定，指出在陕西师范大学举办这样高水准的学术研讨会不仅有助于提升陕西师范大学的科研水平，而且也极有利于加强中外学者之间的学术交流。

    国际场有哲学院院长、本次研讨会主任委员唐力权先生，回顾了自己创立场有哲学的历程，并深情地回忆了自己与陕西师范大学多年的交往和友谊，特别对陕西师范大学积极支持国际场有哲学的研究，对本次会议在我校顺利召开表示诚挚地感谢！

    香港圆玄学院、香港道教联合会学务部主任汤伟侠博士回顾了这次会议筹办的过程，对本次会议能在陕西师范大学召开表示衷心感谢！

    我校政治经济学院院长袁祖社教授也在开幕式讲话，并简要介绍了政治经济学院的基本情况。

    在开幕式后举行的主题报告会上，唐力权教授、赵馥洁教授分别做主题发言。唐力权教授发言的题目是《超切实在与究竟学——道论在场有哲学中的核心涵义》，他讲述了自己立足于中国古代哲学，又结合西方哲学和科学理论进行了创造性的综合与发展，创立了场有哲学的历程。并对场有哲学最核心的内容做了说明，指出所谓的“场有”就是场中之有，依场而有，依场而存在的意思，即此点出了万物存在的普遍原则——依场而有，也就是说没有离场的有，也没有离有的场——即场即有、即有即场。正如唐先生发言中所提到，中国传统哲学家自觉或不自觉地把宇宙和人生视为一个不可分割的整体。对于中国哲人而言，宇宙和人生是互相涵摄、互为背景的。如果离开人生而只讲宇宙，或者离开宇宙而只谈人生都是虚幻的、不可思议的。在他们看来，人是宇宙的一部分，人生中的一切经验以及人的所有行为、意识和经验都是宇宙中的事；另一方面，相对于人的身体性和观点而体验、理解和把握的宇宙又是实存生命以及意义世界的基本内容。换一句话说就是：人生之事乃宇宙之事，宇宙之事乃人生之事。唐力权先生所提出的场有哲学与传统中国哲学一样都主张宇宙和人生紧密相连、相即相入、混然一片、互相涵摄、互为背景。用唐先生的话说“在这一点上，场有哲学只是接着讲，与传统的哲学精神并无二致。”既然宇宙人生相互贯通，那么其贯通之理是什么呢？唐力权先生认为贯通万物、贯通宇宙人生的超切之理是万物终极根源的道体。道体可分解成“道”与“体”，然而在唐先生看来，道即是体、体即是道，都是指向超切实在的同义语，而二者区别在于道是体所开显之理或终极根据。那么道体是什么，它又起什么作用呢？唐先生认为道既是“创化权能”，而“创化权能”的根据是“活动作用”，万物就是创化权能开显之用。唐先生的报告精彩纷呈，智慧灵光随机迸发，令人目接不暇。

    接着，西北政法大学终身教授赵馥洁先生做了题为《中国哲学的普世性价值内涵及其意义》的主题发言。赵先生指出，在全球化的时代背景下，中国哲学不仅面临着现代转型而且还要应对世界化的进程。中国哲学的世界化进程包涵着两个层面的意义：一是以自身固有的特色为世界文化的多元图景提供独特的智慧风采；二是以自己特殊性中蕴含的普遍性内容为普世价值的构建提供可以共享的智慧资源。赵先生并以张载哲学为例，从上述两个层面分析了中国传统哲学中的普世性价值内涵。他谈到了普世价值的最高标准是“通天下之志”，也就是说普世价值是人类共同认可、共同追求的价值，是贯通于不同民族、不同国家的特殊价值之中的共同性价值；普世价值的形上根据是“万物一源”，也就是普世价值之所以可能则是根源于人类的共同本性；普世价值的核心内涵是“民胞物与”，也就是讲人与人、人与物之间都应该建立友爱和谐的关系；普世价值的理想境界则是“太和之道”，也就是说人类世界应该追求那种至高无上的和谐。赵先生的报告亲切感人，平实真切，让人如沐春风。

    主题报告历时一个半小时，之后与会学者还围绕着报告内容进行了热烈的讨论。主题报告会由香港道教联合会学务部主任汤伟侠博士主持。

    开幕式后，学者们就三大转向的哲学问题进行了为期三天的学术研讨和学术交流。