人们常说：许多过往之人事，可想可念不可及。而话剧这一表演形式，积淀着人类的各种生命体验，理解人和表现人是其永恒的主题。它有魅力，回归人本身的魅力，探见故人身姿的魅力。何其有幸，我在院史剧《河山》，这场语言、形体和灵魂的碰撞中，得以瞧见史念海先生的身影。

初始，虫鸣声声，暮色四合，木屋在陇上望。山西的少年与父亲就一篇史学研究文章在院中激烈讨论，几近争吵。谁曾想，自那时起，史学研究将伴少年身侧，走过一生。从小家里人常说，姓“史”就要学好历史，探求泱泱中华底蕴，看透山海人间的深邈，去找寻跨越时光的璀璨华章。于是，他踏上了离家的路。

昭昭华年，疾行如风，不曾有片刻停歇。学史之路从山西开始到北京辅仁大学，史念海日夜勤读史书，才得以精通史料，为日后的史学研究打好基础。历史的长河远比江海浩瀚，亦比万千群峰更为傲然。他同诸多同仁汇聚星火，点燃千灯，破去黑暗，看历史地理学的花开。

彼时国家有难，人们于负压中抗争残酷，于沉默中爆发热血。“钻研历史地理之学虽不能与执干戈以卫社稷有同等的作用，然明辨疆理，昭告国人，神州版图，岂容强邻侵吞，激起同仇敌忾的义愤，也是不可或少的工作。”笔墨之躯亦能憾山河，吾辈岂能吝惜己身。史念海先生挺膺加入禹贡学会，以笔杆为剑，以文字呐喊。一场场越过万里的唤醒如同火焰，片刻点燃华夏那颗封藏已久的山海心。

曾相遇如诗，现别离如画。当初，伯乐顾颉刚先生赠与他这样一句话，让他赤忱永心、念念不忘——“宁可劳而不获，不可不劳而获。以此存心，乃有事业可言。”沦陷之后，顾颉刚先生与史念海先生天各一方，却心系一处，为历史学术携手奋斗。舞台上，两人的表演相交替、相回应。历史上，师徒情与家国情交织在一起，两人间的书信往来或许也饱含着夜半时分的泪光闪烁。

临危受命，从不怯场。当情况危急，史先生与一众学者担当、勇敢、智慧、坚定，捐学识于洪流，托举国之星火。史念海先生认为：历史研究不应只靠引经据典。70年代，为了撰写《陕西军事历史地理概述》一书，他在花甲之年带领学生走出书斋，走遍陕西全境。一行人遁入深蓝河湖，立在群山之巅，五渡黄河，四登陇山，往来吕梁山下。史先生打破桎梏，奔赴远方，使得河山自在胸怀。他顾盼沿途的旖旎风光，探究背后的真理，使得历史地理学焕发朝朝之光。

昔日诗篇，言道不消。台上的雾霭尽散，那蔓延的黑暗里，是无数平凡又坚韧的灵魂在燃烧着。一出戏演得如何，只有在幕落之时才可以下断语。舞台小小，一盏盏聚光灯下的角色变幻无常。灯光下，影子长，史念海先生始终在台上，在我们心底。

最终，演员们结伴着，成批地走出来谢幕。一批鞠躬后，接着一批又上台，正如历史。这场话剧，是史念海先生生命短暂又绵长的缩影。

见过夕落，且让我们明一片星火，去纪念奉献于黑暗之中永恒的生命，寄托梦想，挥洒汗水。

（作者系历史文化学院2024级本科生）